アメリカは、日本の内需をなんとか取り込みたいようで、TPPに入ることを強要してるようです。
反対派はシンプルな主張で勇ましいですが、賛成派は誰もがモゴモゴした感じで主張もはっきりしない傾向にあります。
TPPに入るかどうかは別として、この円高と、生産性の低下、人件費の高止まり、中国や韓国の追い上げ（追い越し？）も考えると、精密な工業製品を純国産で製造し、外国でバンバン売るという状況は今後は考えにくいでしょう。
似た様な体質のアメリカは、映画やテレビドラマ、特許や独占で固めたウェブを使ったサービスなど、非物質的な輸出で稼いでるようです。
日本は昔からサブカルチャーが得意と言われてきましたが、マイナーだからサブカルチャーなわけで、政府と二人三脚で売り込むところまでは行っていません。

先日、トルコで大きな地震がありました。トルコは元々ウイグルと同族で、古代にはひょっとしたら日本人とも何らかの血の繋がりがあるかもしれない、そういう親密な関係を更に持てる民族です。
何かしてあげたい気持ちはありますが、しかし地震は予防が一番の対策です。地震に強い建築を造ること。これが不幸を最小化する最大の技術です。
同じアジアでは、パキスタンやイラン、アフガニスタンあたりの地域も巨大地震が起っています。
中国でもインドネシアでも大きな地震がありました。
巨大地震の危険性がある地域であっても、地震に対する対策ができている途上国は皆無に近い。
キアロスタミの映画にもなった1990年のイラン地震は3万人もの犠牲者が出ましたが、そのほとんどは日干しレンガの家の倒壊による圧死でした。
途上国では、RCの建物でも、細い柱梁をつくって、その間に煉瓦を積んで壁を作る工法です。
これが非常に地震に弱い。
コストの問題もあると思いますが、耐震性の研究や技術の開発や普及がそもそも不十分じゃないかと思います。
恐らく、先進国のコンサルタントやゼネコンが関与する政府の建物はきっちりと作ってると思いますが、庶民が特に基準も規制もなくつくるものは、手作りの延長のようにも見えます。
こうした耐震技術の普及が未発達な国へ、耐震技術を輸出するというのは、建築の業界の今後の仕事とならないかな。

その国や地方に応じた地震の研究、それを元にした耐震基準の策定、建築規制の政策の立案や、行政を実施するアドバイス。
そして具体的な構造設計や計算プログラムのローカライズ、施工技術の研究と普及。
単品では機能しないので一連の技術をパッケージとして、ODAも使ってその国に長期的に根付くような技術移転をすることができれば、日本の大きな強みになるでしょう。他の追従を許さない輸出商品になりそうな気がします。
もちろん他のジャンルでもおなじでしょう。潤沢な内需で培ったサービスは、独自の商品になり得るように思います。

かつては、島国である日本。無限の広がりを持つ大陸の国々。でした。
しかし、世界は短時間で結ばれ、大陸は島国になりつつあります。逆に島国だった日本は大陸とコネクトされ、地球が一つの領域になっています。
日本は大陸のように。大陸は世界のように。
そうなることは必然となります。
日本がグローバルな波に飲まれると同時に、世界は日本のきめ細やかな文化を求めている。
これから先は、そういう動きが加速しそうな気がしています。

昨日、一昨年竣工したお茶室のある住宅でのお茶会にご招待頂いて行ってきました。
初めてのことなので、ちょっとした動作も大変勉強になりました。
これまで、たくさんの伝統的な庭や建築を見てきましたが、いづれも建築を観るという目で見てきた物。
お芝居で言うと、使ってないがらんどうの劇場を観るということ。
日本の伝統的な建築に対する意識が少し立体的になった午後でした。
茶の湯は、日本の文化の終着点というのも納得できます。

昨年末に、伊勢志摩地方に行ってきました。
伊勢といえば伊勢神宮。
伊勢神宮は、日本建築洋式のルーツの一角を担う興味深い建築なのですが、残念ながら一般のルートでは建築そのものを眺めることはできません。
しかし、内宮、外宮それぞれの近くに、アマテラスの弟である月読のミコトを祀った月読宮（月夜見宮）があり、ここも伊勢神宮のように式年遷宮を行う神社ですので、伊勢の建築様式に触れることができます。
年末でしたが、内宮も外宮も大変な人でしたが、月夜見宮はどちらも数人しかいなくて、すっきりとした空気感と、美しい建築を体験することができました。
アマテラスが太陽で月読が月。スサノヲが大地といったところです。
神社建築が作られるようになったのは、仏教と仏教建築が輸入された時で、仏教に対抗して作られたと思います。
それまでは、地鎮祭のように仮設の祭壇をつくってお祀りをしていたようです。

本当に重要なのは、建築ではなくて建築の中にあるイメージのようなものです。
20年に一度建て替えるいわば仮設であるから、建築や浮世がはかなく、逆にイメージが強く印象づけられるという仕掛けだと思います。
建築をつくること、建築を建て替えることを考えさせる面白いイベントですね。
内宮と外宮、月読宮(内宮の近く)と月夜見宮(外宮の近く)の4箇所意外に、近隣にも式年遷宮する神社がありますので、常にどこかが建築してるという状況です。

聞き捨てならないタイトルだな・・と思って読み始めました。
軽く不謹慎なタイトルのこの本を書いたのは酒井順子作。
「負け犬の遠吠え」の人です。

三島由紀夫と水上勉が、生まれたときの記憶の記述から始まり、かなり期待感を高めてくれます。
美しい物を炎上させるという美の形を描いた三島と、炎上させた坊さんの人生に自らの半生を重ねる水上。
祖父の代から官僚で自分も学習院出身の元大蔵官僚の三島。
口減らしのためにお寺の小僧さんとして家をでた苦労人の水上。
二人の作家と生き方を投影する作品として一つの事件を描いている。
最初の一章を読んで、わくわくしてきました。

水上勉は母が好きだったので、子供の頃から馴染みがある作家です。
三島は今も昔もあんまり興味ないですが、一度真面目に読みたいと思っていた。

この本はとりあえず横において、三島の「金閣寺」と水上の「五番町夕霧楼」をまず読もう。
読むと京都に行きたくなりそうな予感もします。

先日、NHKで銀閣の番組がありました。
「銀閣よみがえる～その５００年の謎～」

解体修理をしていた銀閣の修理中に明らかになったいくつかのことをレポートしています。

庭については、安土桃山時代にポルトガル人が伝えた欧州のルネッサンスの設計思想が反映されていると言う話があったので、今回、附属建物の配置や池の形が違っていたと言うのは書物で呼んだことが有りました。
興味深かったのが、２階の外壁に塗られた白土です。
銀箔という噂もありましたが。
漆喰が使われるようになったのは、海藻の糊が普及する関ヶ原以降のようなので、当時は白い土を塗ることで銀を思わせる白い壁を作りたかったのでしょう。

谷崎潤一郎のエッセイにも有りますが、金も銀も、闇の中に浮かべて楽しむもの。
一階の書院から東に池が広がっています。月夜には、銀白にわずかに光る2階の菩薩堂が池に映り、月と一緒に静けさの美を表現していたと思います。
現在は銀閣は黒く深く沈み、銀沙灘が夜は銀色に輝いていますが、昔はそれが銀閣の建物の上下で同じ気配がしていたのでしょう。

銀閣は、現在至るCoolBeautyの象徴的な建築であり、世界観です。
一休宗純-村田珠光-千利休-小堀遠州—と、日本の美の本流と言うべき出発点でもあります。

学生時代から何度も観てきた銀閣ですが、改めて眺めてみたいと思います。